پژوهشگاه بین المللی المصطفی المصطفی فرانسه 1 1 2021 10 01 صلح سازی ایمان محور در فضای مجازی Pacification basée sur la foi dans le cyberespace 11 23 6830 FR Mohsen Ghanbari Alanagh Membre du conseil scientifique de l’université internationale Al-Mustafa: Journal Article 2022 05 22 جهان معاصر عرصه ای آکنده از تنش، چالش، نزاع و درگیری میان انسان ها، ملتها و دولت هاست که برای رهایی از آن راهی جز استقرار مهر و آشتی و تلاش جمعی برای صلح سازی نیست. روی دیگر زندگی انسان معاصر، زندگی ثانوی است که در سایه عصر ارتباطات و اتصالات و فناوری های نوین اطلاعاتی رخ داده و همه ویژگی های فضای واقعی را با پیچیدگی های رفتاری و ارتباطی میان کاربران دارا است. در این میان، صلح سازی ایمان محور یکی از بهترین مدل های صلح سازی است که کنشگران ایمانی تلاش می کنند به مدد آن، بر درگیری های انسان فائق آمده و صلح و ثبات و زیست ایمانی را برای جامعه بشری- چه در زندگی واقعی و چه در زیست مجازی- به ارمغان آورند. پژوهش حاضر پس از واکاوی مفردات پژوهش، به ارائه مدل صلح سازی ایمان محور در صورت بندی های چهارگانه نزاع در فضای مجازی پرداخته است. Le monde contemporain est plein de tensions, le défi c’est le conflit entre les êtres humains, les nations et les gouvernements, et pour s'en débarrasser, il n'y a pas d'autre moyen que d'établir l'amour et la réconciliation et un effort collectif pour faire la paix. La vie humaine contemporaine est une vie secondaire liée à l'ombre de l'ère de la communication et des nouvelles technologies de l'information, elle possède toutes les caractéristiques d'un espace réel avec des complexités comportementales et communicationnelles entre les utilisateurs. Dans cette situation, la pacification basée sur la foi est l'un des meilleurs modèles de consolidation de la paix par laquelle les militants religieux tentent de surmonter les conflits humains et d'apporter la paix, la stabilité et la foi à la société humaine - à la fois dans la vie réelle et dans la vie virtuelle. Après analyse des concepts de la recherche, cette étude présente un modèle d’établissement de la paix basé sur la foi selon les quatre catégories de conflit dans le cyberespace.

http://fr.journals.miu.ac.ir/article_6830_5cd3039b2f6dca77f3acd5098c2a5a5c.pdf

پژوهشگاه بین المللی المصطفی المصطفی فرانسه 1 1 2021 10 01 شبکه‌سازی کاربران فضای مجازی جهان اسلام Réseautage des utilisateurs du cyberespace dans le monde islamique 25 70 6831 FR Halimeh Akhlaqi Docteure en commentaire appliqué du Coran, université Internationale Al-Mustafa Journal Article 2022 05 22 فضای مجازی، دنیا و ابزار قدرتمندی است که بسیاری از مرزها را درهم شکسته است. کاربران زیادی در این فضا، فعالیت‌های متنوع از جمله در حوزه جهان اسلام فعالیت می‌کنند. میزان حضور فعال کاربران جهان اسلام جوابگوی نیازهای متنوع این فضا نیست. راهبردی‌ترین، حیاتی‌ترین و کلیدی‌ترین اقدام، شبکه‌سازی کاربران برای بهره‌مندی از منابع، فرصت‌ها، بازارها و توانمندی‌های متعددی و مقابله با محدودیت‌ها، آسیب‌‌هاست. هدف این پژوهش، شبکه‌سازی کاربران فضای مجازی جهان اسلام و پاسخ به این پرسش است که چگونه می‌توان کاربران فضای مجازی جهان اسلام را شبکه‌سازی کرد؟ روش جمع‌آوری داده‌ها، اسنادی و کتابخانه‌ای و تحلیل داده‌ها با رویکرد کیفی است که به‌طور استقرایی یکسری رویه‌های نظام‌مند را به کار می‌گیرد تا نظریه‌ای درباره پدیده مورد مطالعه ایجاد شود. شبکه‌سازی کاربران فضای مجازی جهان اسلام از یکسری شرایط علّی، زمینه‌ای، مداخله‌گر، پدیده محوری، راهبردها و نتایج تشکیل شده که مدل شبکه‌سازی کاربران فضای مجازی جهان اسلام را به دست داده است Le cyberespace est à la fois un monde et un outil puissant qui a réussi à briser de nombreuses frontières. Plusieurs utilisateurs y exercent diverses activités, y compris dans le monde islamique. Comme on peut le remarquer, la présence active des usagers du monde islamique ne répond pas suffisamment aux multiples besoins de cet espace. L'action la plus stratégique, la plus vitale à entreprendre est la mise en réseau des utilisateurs pour qu’ils puissent tirer parti des multiples ressources, opportunités, marchés et capacités, et remédier aux limites et aux préjudices. Le but de cette étude est de mettre en réseau les utilisateurs du cyberespace du monde islamique et de répondre à la question de savoir comment peut –on mettre en réseau les utilisateurs du cyberespace du monde islamique ? Nous avons utilisé la méthode documentaire et d'analyse de données en se basant sur l’approche qualitative utilisant de manière inductive une série de procédures systématiques pour créer une théorie sur le phénomène à l'étude. Le réseautage des utilisateurs du cyberespace du monde islamique est composé d’une poignée de phénomènes pivots, de stratégies, des résultats et de conditions causales, contextuelles, et intermédiaires qui ont donné naissance à son modèle.

http://fr.journals.miu.ac.ir/article_6831_784085b7582c1afd8ecbb9af84882a31.pdf

پژوهشگاه بین المللی المصطفی المصطفی فرانسه 1 1 2021 10 01 فضای مجازی و تحول دینداری Le cyberespace et l'évolution de la religiosité 71 100 6832 FR Mohammad Hadi Madani . Docteur en sciences politiques, université de Téhéran Mohsin Maarifi Docteur, faculté: Coran et économie, membre du conseil scientifique de l’université internationale Al-Mustafa Journal Article 2022 05 22 فضای مجازی به عنوان "رسانه الکترونیکی که از طریق آن اطلاعات ایجاد، انتقال، دریافت، ذخیره، پردازش و حذف می شود،" زندگی بسیاری را در زمینه های مختلف از روابط اجتماعی گرفته تا اقتصاد، سرگرمی و آموزش شکل می دهد و با توجه به نیازهای متغیر افراد کارکردهای مختلف به خود می گیرد. امروز فضای مجازی و رسانه های اجتماعی به لحاظ تأثیرگذاری از چارچوب های مجازی فراتر رفته و بر جهان فیزیکی و اجتماعی تأثیر می گذارد. فضای مجازی با تغییر فرهنگ و اجزای آن در عصر دیجیتال، اشکال فرهنگی جدیدی را ایجاد می کند. دینداری نیز که یکی از اجزای مهم تجلیات فرهنگی و اجتماعی است، در این فرایند تحت تأثیر قرار می گیرد. مقاله حاضر با توجه به این واقعیت، به منظور شناسایی دامنه و ابعاد تأثیر گذاری فضای مجازی بر دینداری (هدف)، مسآله نقش و تأثیر فضای مجازی در تحول دینداری را مورد پرسش قرار داده (پرسش) و با استفاده از روش توصیفی-تحلیلی و رهیافت هایدگری و بودریاری (روش) دگرگون شدن برداشت از حقیقت و امر قدسی، هویت دینی، مرجعیت دینی، مفهوم عفت و مصرفی شدن امر دینی را به عنوان مولفه های دینداری که تحت تأثیر فضای مجازی تحول یافته اند، معرفی کرده (فرضیه) و به نتیجه سکولار بودن بالذات فضای مجازی دست یافته (یافته) است En tant que “support électronique par lequel l'information est créée, transmise, reçue, stockée, traitée et supprimée”, le cyberespace façonne de nombreuses vies dans divers domaines allant des relations sociales à l'économie, au divertissement et à l'éducation. Il assume différentes fonctions selon les besoins non permanents des individus. Aujourd'hui, le cyberespace et les médias de masse en termes d'impact dépassent les cadres virtuels et affectent le monde physique et social. Le premier crée de nouvelles formes culturelles en changeant la culture et ses composantes à l'ère numérique. La religiosité, qui est une composante importante des manifestations culturelles et sociales, est également influencée par cet espace. De ce fait, afin d'identifier la portée et les dimensions de l'impact du cyberespace sur la religiosité (objectif), le présent article étudie le rôle et l'effet de cet espace sur l'évolution de la religiosité (Question).En recourant à la méthode descriptive-analytique et l'approche (méthode) de Heidegger et Baudrillard de l’évolution du regard sur la réalité et le sacré, l'identité et l'autorité religieuse, les concepts de pudeur, et la consommation de la religion sont présentés comme des composantes de la religiosité qui ont évolué sous l'influence du cyberespace (hypothèse), ce qui nous a conduits à la laïcité naturelle de cet espace.

http://fr.journals.miu.ac.ir/article_6832_f83bf8e198886f36bfacaec8fc4fc396.pdf

پژوهشگاه بین المللی المصطفی المصطفی فرانسه 1 1 2021 10 01 بایسته های قرآنی پیام ارسالی در فضای مجازی Recommandations coraniques d’envoi de message dans le cyberespace 101 126 6833 FR Sayyed Issa Mustarhami Membre du conseil scientifique de l’université internationale Al-Mustafa Et Hamideh Hadibeh Licenciée, Centre de gestion du séminaire des filles Journal Article 2022 05 22 فضای مجازی، فضایی است که ارتباطات در آن توسط شبکه جهانی اینترنت انجام می شود. این فضا شامل انواع شبکه های خارجی و داخلی از جمله فیس بوک، ویچت، تلگرام، واتس اپ، وایبر، ایتا، سروش و ... است. میل غریزی انسان به گفتگو و ارتباط با دیگران یکی از دلایل مهم استفاده از فضای مجازی است. از سوی دیگر گسترش تعاملات و تبادل نظر با سرعت بالا در فضای مجازی این امکان را فراهم ساخته تا مرزهای زمانی و مکانی شکسته شود و افراد به راحتی به گفتگو و تبادل آراء و افکار با یکدیگر بپردازند. استفاده از این فضا به صورت گسترده ای شئون زندگی فردی و اجتماعی را تحت تأثیر قرار داده که گاه تأثیر آن از فضای حقیقی بیشتر است. شناخت درست و آگاهی بخشی عمومی زمینه را برای استفاده مناسب از این فضا فراهم آورده و با رعایت ضوابط و بایسته های گفتگو در این فضا، می توان تهدیدها را تبدیل به فرصت کرد و آسیب ها مخرب این فضا را از بین برد. ارتباط مؤثر و فهم متقابل، نیازمند رعایت ضوابط و قوانینی است. فرایند ارتباط دارای سه رکن اصلی پیام، ارسال کننده و دریافت کننده پیام است. مطالعه توصیفی - تحلیلی آیات نورانی قرآن کریم نشان می دهد که این کتاب هدایت، ضوابطی را برای هر یک از این ارکان معین کرده است. این کتاب آسمانی، رعایت اصل علم و آگاهی، صداقت، عفت، ادب، زیبایی و نیز دارای پشتوانه فکر و اندیشه بودن، جزء بایسته های مربوط به پیام شمرده شده است که ارسال کننده پیام باید به آن ملتزم باشد. Le cyberespace est un canal qui facilite la communication au moyen d’internet. Cet espace englobe des réseaux locaux et internationaux tels que Facebook, wechat, télégramme, whatssap, eita, soroush etc. Le goût naturel de parler et de communiquer avec les autres est l’une de plus importantes causes qui poussent l’homme à utiliser cet espace. La croissance de coopération et des échanges rapides des idées qui s’effectuent par le cyberespace a brisé les limites spatiales et temporelles en facilitant ainsi la communication et un libre échange d’opinions et des idées entre individus. L’utilisation permanente de cet espace influe sur les tâches de la vie individuelle et sociale de manière en dépassant parfois l’influence qu’exercerait un espace réel. Une bonne connaissance accompagnée d’une sensibilisation générale facilitera un bon usage de cet espace et en y respectant les principes de communication, il y a possibilité de transformer les menaces en opportunités et détruire ses attaques destructives. Une communication active et une compréhension mutuelle requièrent le respect des certaines règles. Le processus de communication compte trois piliers principaux, le message, l’expéditeur et le récepteur. L’étude descriptive analytique des versets nobles du Coran révèle que ce livre de guidance a élaboré des principes pour chacun de ces trois piliers. Ce livre céleste expose le respect de principe de connaissance et de l’information, la vérité, la pudeur, le respect, la beauté, et contient un support du raisonnement, qui fait partie des recommandations de message que l’expéditeur doit mettre en pratique.

http://fr.journals.miu.ac.ir/article_6833_9013a4862a0665c104ce2e83d8fa7a75.pdf

پژوهشگاه بین المللی المصطفی المصطفی فرانسه 1 1 2021 10 01 گستره اِعمال حاکمیت در رصد و پالایش فضای مجازی نسبت به حریم خصوصی افراد (از منظر فقه امامیه) Étendue de la souveraineté dans la surveillance et le filtrage du cyberespace sur la vie privée des individus (du point de vue de la jurisprudence imamite) 127 151 6835 FR Mahdi Dargahi Membre du conseil scientifique de l’université internationale Al-Mustafa Hassan Rezayi Membre du conseil scientifique de l’université internationale Al-Mustafa Journal Article 2022 05 22 اِعمال حاکمیت در رَصد و پالایش سلبی و ایجابی فضای مجازی بنابر ادله حفظ نظام، حفظ علوّ و سیادت دولت اسلامی و اقامه دین بایسته و ضروری است. از سوی دیگر عمومات حاکی از حرمت تجسّس بر محفوظ ماندن حریم خصوصی افراد دلالت دارد و پر واضح است که در فرآیند رصد و پالایش فضای مجازی ممکن است آن حریم مخصوصا در حیطه ی حریم اطلاعاتی و حریم ارتباطاتی نقض گردد. از آنجا که گستره رصد و پالایش فضای مجازی و همچنین ممنوعیت ورود به حریم ارتباطاتی و اطلاعاتی افراد علارغم تأکیدات فراوان بر آن، در فقه امامیه چندان هویدا نیست، سؤال از گسترة اِعمال حاکمیت در رصد و پالایش فضای مجازی نسبت به حریم خصوصی افراد، مسأله ای است که نیازمند کاویدن تا مرحله پاسخی دَرخور است(مسأله). وجوب حفظ نظام اسلام و حفظ نظام اسلامی، وجوب حفظ علوّ و سیادت دولت اسلامی و وجوب اقامه دین از جمله دلایلی است که به اِعمال قدرت بَرتر فرماندهی در فرآیند رصد و پالایش فضای مجازی ولو با نقض حریم مذکور، مشروعیت می بخشد؛ هرچند که این اِعمال حاکمیت بنابر تحلیل ادله باید با تکیه بر علم، هر چند اجمالی، در حدود ضرورتِ اقتضا یافته و مطلقا بدون افشای اسرار پنهان افراد در این فضا انجام پذیرد(فرضیه). این مقاله با هدف شناخت حدود و ثُغور ادله ی دالّ بر رصد و پالایش فضای مجازی و حفظ حریم اطلاعاتی افراد و تبیین شاخصه های فقهی در نقض آن حریم صورت پذیرفته (هدف) و نیل به این مَقصد در سایه توصیف و تحلیل گزاره های فقهی با گرد آوری داده های کتابخانه میسّر است (روش) که نتیجه آن، تحلیل و تبیین گستره اعمال حاکمیت در رصد و پالایش فضای مجازی نسبت به حریم خصوصی افراد است(یافته). L'exercice de la souveraineté dans la surveillance et le filtrage négatif et positif du cyberespace est d’une part nécessaire selon les arguments de la protection du système, du maintien de la suprématie et de la souveraineté de l'État islamique ainsi que l'établissement de la religion. D'autre part, la généralité du caractère sacré de l'espionnage implique la protection de la vie privée des individus, et il est clair que dans le processus de surveillance et du filtrage du cyberespace, cette intimité peut être violée, en particulier dans le domaine de la confidentialité des informations et des communications. Étant donné que la portée de la surveillance et du filtrage du cyberespace ainsi que l'interdiction de violer la confidentialité des communications et des informations des individus, malgré l'importance y accordée, sont des sujets moins abordés dans la jurisprudence imamite; la question de la portée de la gouvernance dans la surveillance et le filtrage de cet espace sur la vie privée des individus nécessite une vaste recherche afin d’y trouver une réponse appropriée (problématique). L'obligation de préserver le système, l'urgence de maintenir la suprématie et la souveraineté de l'État islamique et la nécessité d'établir la religion sont parmi les raisons qui légitiment l'exercice d'un commandement supérieur dans le processus de surveillance et du filtrage du cyberespace, même en violation de la vie privée, cependant, selon l'analyse des preuves, cet exercice de souveraineté devrait être fondé sur la science, quoique brève, dans les limites de la nécessité et absolument sans révéler les secrets cachés des individus dans cet espace (hypothèse). Cet article est rédigé dans le but de déterminer les limites des preuves indiquant le contrôle et le filtrage du cyberespace et de maintenir la confidentialité des informations des individus, d'expliquer les caractéristiques jurisprudentielles de la violation de cette vie privée (objectif). Cet objectif a été atteint par l’analyse des propositions jurisprudentielles en recueillant des données des bibliothèques (méthode), ce qui accouché à l'analyse et l'explication détaillée de l’exercice de la surveillance et du filtrage du cyberespace en relation avec la vie privée des individus

http://fr.journals.miu.ac.ir/article_6835_df82bb8690248a22387e83ed68e97a5f.pdf

پژوهشگاه بین المللی المصطفی المصطفی فرانسه 1 1 2021 10 01 فرصت ها و چالشهای آموزش مجازی برای حوزه های علمیه در دوران کرونا Opportunités et défis de l’enseignement virtuel pour les séminaires scientifiques (Haouzah) à l’ère du Corona 153 170 6834 FR Mohammad Sâdiq Shoudjaî Docteur en psychologie, membre du conseil scientifique de l’université internationale Al-Mustafa Journal Article 2022 05 22 این پژوهش با هدف بررسی فرصت ها و چالشهای آموزش مجازی در دوران کرونا برای حوزه های علمیه انجام شده است. روش به کار رفته در این پژوهش، توصیفی- تحلیلی بود. یافته های پژوهش نشان داد که آموزش مجازی در دوران کرونا با وجود یکسری قابلیت ها و ظرفیت های مثبت مانند آموزش شبکه ای، انعطاف پذیری در انتخاب زمان و مکان آموزش، صرفه جویی در هزینه ها و زمان یادگیری، عدم نیاز به حضور فیزیکی طلاب و برداشته شدن محدودیت جذب طلبه با یکسری مشکلات و محدودیت هایی نیز مواجه بوده است که از آن جمله می توان به فقدان تعاملات حضوری و مستقیم بین استاد و طلبه، وابستگی بیش از اندازه به تکنولوژی، کمبود کادر اجرایی متخصص، انزوای افراد و نبودن حس رقابت، حذف برنامه های تربیتی و عدم کنترل و نظارت بر تعاملات و برنامه های طلاب اشاره کرد. پیشنهاد می شود برای پیشگیری از آسیبها و تقلیل پیامدهای احتمالی در دوران پساکرونا تا جایی که امکان دارد از این مشکلات پشگیری به عمل آید Cette étude vise à étudier les opportunités et les défis de l'enseignement virtuel à l'ère du Corona pour les séminaires scientifiques. La méthode utilisée dans cette étude était descriptive-analytique. Les résultats de recherche ont révélé que, en dépit d’un certain nombre de capacités positives entre autres, la formation en réseau, la flexibilité dans le choix de l'heure et du lieu de formation, la réduction des dépenses et l’économie dans le temps d'apprentissage, la non nécessité de la présence physique des séminaristes et la suppression des restrictions sur leur recrutement; l’enseignement virtuel durant le coronavirus reste cependant confronté à certaines difficultés et limites. Parmi ces difficultés on peut citer le manque d'interactions présentielles et directes entre les professeurs et les étudiants séminaristes, dépendance excessive à la technologie, manque de personnel de direction spécialisé, isolement des individus, manque de sens de la compétition, suppression des programmes éducatifs, manque de contrôle et de supervision des interactions et des programmes des séminaristes. Nous souhaitons que des mesures soient prises pour prévenir autant que possible ces problèmes afin d’éviter les préjudices et réduire les conséquences possibles dans la période post-corona.

http://fr.journals.miu.ac.ir/article_6834_174ab6e9401239363d039ea21bfe63d0.pdf

پژوهشگاه بین المللی المصطفی المصطفی فرانسه 1 1 2021 10 01 آموزش ادیان در عصر اینترنت L’enseignement des religions à l’ère de l’Internet 171 199 6836 FR Abd El Hâfidh Ossoukine Professeur émérite, département de droit, université d’Oran Mamadou Saïko Diallo Etudiant à l’université internationale Al-Mustafa: Journal Article 2022 05 22 پرداختن به حوزه‌ای که دین و فناوری را با هم ترکیب می‌کند، همیشه دشوار و پیچیده بوده است. از زمان ظهور فناوری‌های نوین اطلاعات و ارتباطات، به ‌ویژه اینترنت، افراد از فرهنگ‌ها و مناطق جغرافیایی مختلف از فضای سایبری برای برقراری ارتباط استفاده می‌کنند. اینترنت، که یک «فضای بدون چهره و فناورانه ساخته ‌شده» است، به منزله‌ای باعث بی ‌قداست شدن دنیای مدرن شده است. امروزه همچنین مشخص است که اینترنت به ابزاری برای ترویج ادیان الهی تبدیل شده است. این چالش محدود به یک دین خاص نیست. نه تنها جوامع غیرمذهبی در اینترنت رشد کرده‌اند، بلکه نهادهای دینی نیز از دهه‌ها پیش حضور فعالی در آن داشته‌اند. از نظر تاریخی، اولین انجمن آنلاین اختصاص یافته به مباحث دینی در سال ۱۹۸۳ ایجاد شد) گروه (Usenet net.religion، یعنی تنها ۱۳ سال پس از پیدایش ایمیل. برای آشنایی بیشتر با اسلام و حمایت از مؤمنان در مسیر اعتقادشان، سایت‌هایی ایجاد شده‌اند تا منابع آموزشی در اختیار بازدیدکنندگان قرار دهند. معمولاً افراد به صورت فردی قرآن، مجموعه حدیث‌ها، قواعد اسلام، تاریخ آن و مسائل مختلف مرتبط با این دین را مطالعه می‌کنند. در عین حال، فضایی بین مؤمنان شکل می‌گیرد که برای بحث و گفت‌وگو در قالب انجمن‌ها یا فروم‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد. با توسعه اینترنت تعاملی، حوزه‌های جدیدی پدید آمده‌اند: فتاوای آنلاین، آموزش دین و پرسش و پاسخ درباره مسائل روزمره زندگی. به این ترتیب می‌توان از «علمای نوظهور» سخن گفت. هدف اصلی این پژوهش، ارائه‌ی تلاش‌ها برای استفاده از اینترنت با اهداف آموزشی در کشور فرانسه است، در زمینه‌ای که تغییرات اجتماعی و فرهنگی ناشی از ورود فناوری دیجیتال به حوزه‌ی دینی ایجاد شده است. به طور مشخص، اهداف عبارتند از: 1- چگونه اینترنت به طور کلی وارد جهان معنوی شده است؛ این تحقیق، ارزیابی نظری از تجربیات انجام‌شده در فرانسه در میان جامعه‌ی جوان مسلمان ارائه خواهد داد. 2- تهیه فهرست سایت‌های پربازدید که به آموزش دینی اختصاص دارند. 3- ارائه توصیه‌ها و پیشنهادات کاربردی. Il a été toujours difficile et complexe de traiter un domaine qui allie religion et technologie. Depuis l’apparition des nouvelles technologies de l’information et de la communication, particulièrement l’Internet, des individus de différentes cultures et géographiquement séparés font usage du cyberespace pour communiquer. L'Internet, un “espace sans visage et technologiquement construit” a contribué à désacraliser le monde moderne. Aussi, il est certain aujourd’hui que l’Internet est devenu un outil utilisé pour promouvoir les religions de Dieu. Le défi n'est pas unique à une religion. Non seulement les communautés laïques ont prospéré sur l’Internet, mais aussi les entités religieuses et cela depuis des décennies. Historiquement, le premier forum en ligne consacré aux discussions de religion date de 1983 (le groupe Usenet net.religion), soit seulement 13 ans après la naissance du courrier électronique. Pour en savoir plus sur l’Islam, et soutenir les fidèles dans leurs parcours de la croyance, des sites ont vu le jour pour fournir des ressources éducatives pour les visiteurs. Le plus souvent, ils apprennent individuellement le Coran, le corpus des hadiths, les règles de l’Islam, son histoire et bien d’autres questions liées à cette religion. En même temps, il se crée entre les fidèles un espace pour les forums de discussion et de dialogue. Grâce au développement de l'Internet interactif, de nouveaux secteurs ont émergé: les fatwas en ligne, l'enseignement de la religion et de questions-réponses sur la vie quotidienne. On peut donc entendre “de nouveaux oulémas”. L'objectif principal de cette recherche est de présenter les tentatives de l’utilisation de l’internet à des fins pédagogiques en France dans un contexte de changement socioculturel induit par l'arrivée de la technologie numérique dans la sphère religieuse. De manière spécifique, il s’agira: De montrer comment l’internet à gagné le monde spirituel de façon générale; ce travail donnera une évaluation théorique des expériences tentées en France parmi la jeune communauté musulmane. Etablir le palmarès des sites les plus visités dédiés à l’enseignement religieux; Formuler des recommandations.

http://fr.journals.miu.ac.ir/article_6836_bd2ff97bd6be3ed35e1e97bed34fb1b2.pdf